Kuvatauluja 44.

Vianne asuu lastensa kanssa jokilaivalla Pariisissa, kun elokuun helteen pysähtyneen tunnelman katkaisee kirje Lansquenetista. Vanha Armande on kirjoittanut Viannelle juuri ennen kuolemaansa pyytääkseen häntä palaamaan. Lansquenetin laitamille on asettunut Pohjois-Afrikasta saapunut muslimiyhteisö, ja uusien ja vanhojen kyläläisten välit ovat kiristyneet. Vianne saa apua yllättävältä taholta, mutta tuhoavan ja puhdistavan tulen on riehuttava, ennen kuin sopu uskontokuntien välille syntyy. Onko aika kypsä Viannen jäädä pitämään vanhaa suklaapuo tiaan, ja onko vapauttaan rakastava Roux valmis asettumaan aloilleen?

Teos antaa kristinuskon saapumisesta Suomeen rauhanomaisesti levinnneen uskonnon näkökulman, joka poikkeaa katolisen ajan "miekkalähetysajattelusta".

ylipainoksia uudesta rautatielehdestä.

Yksinkertaisin sanoin ja luottaen kirjoittaja lähestyy Jumalaa. Dimensiot 18 cm * 12 cm.

Jumalan hyvästä suomasta tämä kolmas ja viimeinen Kirkkopostillan osa lähtee palvelemaan koettelemusten painamaa kansaamme. Dimensiot 25 cm * 20 cm.

Kun Suomi taisteli : mukana olleiden muistoja talvi- ja jatkosodan vuosiltaKirjaHenkilö Sinerma, Martti, 1933-2007. ; Henkilö Ahto, Sampo, 1938- ; Henkilö Rönkkönen, Teuvo, 1933- ; Henkilö Palmunen, Rainer, 1935-Valitut palat 1989Ulkoasu 430 sivua : kuvitettu ; 24 cmKieli suomiAlkuteoksen kieli suomiHuomautukset Lisäpainokset: 2. p. 1989.Julkaistu Hki : Valitut palat 1989Luokitus Sotataito. Sotatiede (udk 355/359)Henkilöhistoria. Elämäkerrat. Muistelmat. Matrikkelit. Genealogia (udk 929)udk 948.0V. 1939-1945 (ykl 92.73)Uskontojen ja kirkkokuntien edustajat (ykl 99.12)LISÄÄ Aiheet talvisotajatkosotavälirauhaLapin sotamuistelmatValmistaja (Hki) (Keuruu : Otava)Lisätiedot [toimituskunta: Martti Sinerma, Sampo Ahto, Teuvo Rönkkönen] ; [kartat: Teuvo Berggren] ; [toim.: Rainer Palmunen]ISBN 951-8933-02-2 sidottu

Bibliotheca Historica IIIRuotsi oli laajentunut valloituksiensa myötä 1600-luvulla pohjoiseksi suurvallaksi Euroopassa. Laajentumisen seurauksena Ruotsi hallitsi alueita, joiden väestön kulttuurinen ja uskonnollinen tausta poikkesi muusta valtakunnasta. Inkerinmaan ortodoksista uskoa tunnustava alkuperäisväestö oli kulttuuriltaan leimallisesti itäinen. He olivat kuitenkin vähemmistö myös 'omalla maallaan', sillä Inkerinmaalle oli 1600-luvun kuluessa muuttanut Suomesta runsaasti luterilaista väestöä autiotilojen houkuttelemina.Luterilaiseen tunnustukselliseen yhtenäisyyteen pyrkineelle Ruotsille suomensukuisia kieliä puhuneet ortodoksit eli inkerikot ja vatjalaiset oli ongelma. Uskonnollisen yhtenäisyyden ihanteen mukaisesti heistä oli tehtävä Ruotsin kuninkaan luterilaisia alamaisia. Narvan superintendentti Johannes Gezelius nuorempi ja Inkerinmaan kenraalikuvernööri Göran Sperling ryhtyivät tarmokkaasti toteuttamaan tätä uskontopolitiikkaa. Heidän toimintaansa tarkastelemalla voidaan tehdä päätelmiä yhteiskunnallisen eliitin käsityksistä 'etnisistä' ja vierasuskoisista väestöryhmistä varhaisella uudella ajalla.Ruotsalaisen esivallan harjoittama uskontopolitiikka sai aikaan vastareaktioita ortodoksirahvaassa. Ortodoksitalonpoikien pyrkimys parantaa asemaansa kertoo siitä, miten Ruotsin itäisen provinssin Inkerinmaan uskonnollisen vähemmistön varhaismoderni identiteetti rakentui ja myös sitä, keihin nämä ihmiset halusivat samastua 1600-luvun lopulla.

Kirjasintyyppi: fraktuura. Dimensiot22 * 16 cm. Nahkaselkä.

ohjeeton opaskirja

Hindulaisuus, Buddhalaisuus, Jainalaisuus, Taolaisuus, Kungfutselaisuus, Shinto, Zen. Teos perehdyttää Idän uskontojen pyhiin kirjoituksiin, etiikkaan ja moraaliin.Kuvitettu.Dimensiot: 29*24cm.

Taivaan ja maan kohtaamispaikat. Kirjassa käsitellään mm: Vainajien asuinsijoja eri kulttuureissa, pyhien miesten jalanjäljissä olemista, ikuisia pyhättöjä, pyhiinvaelluskohteita, ja hienoja rakennelmia jumalien kunniaksi.Kuvitettu.Dimensiot: 29*23cm.